Découvrir l'hypnose

Historique de l’hypnose depuis ses origines

Les précurseurs

Les phénomènes hypnotiques en tant que tel ont toujours existé. Les plus anciennes traces connues de la pratique de l'hypnose remontent d'ailleurs à l'Antiquité. Cependant, il faut bien reconnaître que les mécanismes qui régissent le phénomène sont restés longtemps incompris.

MESMER, un médecin allemand, fut le premier a élaborer la théorie sur le magnétisme animal et est donc considéré comme le précurseur de l'hypnose. Mais le terme 'hypnose' lui-même n'est apparu qu'en 1843, année où James BRAID, chirurgien anglais, entreprit d'établir les bases scientifiques de la compréhension du phénomène.

Pour James BRAID,comme pour LAVOISIER et Benjamin FRANKLIN avant lui, le fluide et le magnétisme animal dont parle MESMER n'existent pas. Il démystifie donc le mesmérisme et propose une codification moderne de ce phénomène de modification de conscience. Il donne le nom d'hypnotisme à des techniques et des phénomènes en partie observés dans le magnétisme et en partie développés par lui-même. Il découvre que l'hypnotisme est produit par une concentration sur une cause physique. Durant ses expériences, il utilise d'ailleurs la fixation d'un point lumineux comme technique d'induction.

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La première technique

Lorsqu'on focalise son attention sur un point, le champ visuel se rétrécit. La concentration augmente: c'est l'induction. Il se produit donc petit à petit une dissociation par rapport à la réalité extérieure, mais aussi vis-à-vis des pensées habituelles. On peut alors diriger cette concentration à l'intérieur de soi pour travailler un problème somatique, psychosomatique ou psychologique.

L'état hypnotique est donc le résultat d'une concentration de nature « physique » (sensorielle) et d'une cause « psychique » prédominante, le monoïdéisme qui est un état de concentration sur une seule idée. La technique de BRAID consistait à centraliser sa concentration sur un objet brillant. Mais il existe une multitude de moyens de focalisation, appelés aussi inductions, et qui peuvent faire appel à d'autres sens que ceux de la vue : l’ouïe, le toucher, le mouvement (induction kinesthésique), ...